un genio del montón

En manos del equívoco

2012-01-30T13:47:00.005+01:00

*Palmeral de Skoura. ugdm, 2011.

Comparaciones odiosas, relojes lejanos

2012-01-26T13:52:00.006+01:00

*Dodes 'Ka-Den. Akira Kurosawa, 1970.
*The Pianist. Roman Polanski, 2002.
*The Road. John Hillcoat, 2009.

Verdades incompatibles entre sí

2012-01-25T16:12:00.007+01:00

「The larger is not more real; if we tend to believe it is the tendency is perhaps a vestige of the fear reflex to be found in all animals, in face of another creature larger than themselves. It is more prudent to believe that the large is more real than the small. yet it is false. In death it is scale that falls apart; just as, at conception, a point fuses with the universe to create scale. if we are trapped, my heart, it is not within the reality.」

「Lo que es más grande no es más real; si tendemos a creer que sí lo es, esta tendencia quizá no sea sino un vestigio del reflejo ante el miedo que se encuentra en todos los animales cuando se enfrentan a otra criatura más grande que ellos. Es prudente creer que lo grande es más real que lo pequeño. Pero también es falso. Es la escala la que se desmorona con la muerte; del mismo modo que en el momento de la concepción, un punto se funde con el universo para crearla. Si estamos atrapados, mi amor, no es por la realidad.」

*Commercial Art. John Berger, 1972.
*And our faces, my heart, brief as photos [Trad. Pilar Vázquez Álvarez]. John Berger, 1984.

Seamos triviales, seamos íntimos

2012-01-22T04:42:00.007+01:00

「It is difficult not to weep as we sing, as we pray that God may keep us safe while we sleep, calling ourselves little children. When we are sad and trembling with apprehension it is sweet to sing together, leaning slightly, I towards Susan, Susan towards Bernard, clasping hands, afraid of much, I of my accent, Rhoda of figures; yet resolute to conquer.'」

「Es difícil reprimir el llanto mientras cantamos, mientras rogamos a Dios que nos proteja en el sueño y nos llame hijos. Cuando estamos tristes y temblorosos de miedo, es bueno cantar a coro, inclinándonos levemente el uno contra el otro, yo hacia Susan, Susan hacia Bernard, con las manos cogidas, muy temerosos, yo de mi acento, Rhoda de los números, pero dispuestos a vencer.»」

* Saxon Sydney-Turner, Clive y Julian Bell, Virginia Woolf, playa de Studland Bay, Dorset, 1910.
*The Waves [Trad. Andrés Bosch], Virginia Woolf, 1931.

Elocuencia jacobita

2012-01-18T15:07:00.002+01:00

*Todo todo teros. John Torres, 2006.

Escupir con el viento en contra

2012-01-14T17:30:00.005+01:00

Strawberry Blonde by Ron Sexsmith on Grooveshark

*The Strawberry Blonde. Raoul Walsh, 1941.
*Strawberry Blonde. Ron Sexmith, 1997.

El silencio suda

2012-01-11T18:53:00.009+01:00

「Lucie, Lucie, stydíš se, že je tu světlo? Chtěla bys tmu? ptal jsem se jí a ona se chytla mé otázky jako spásného žebříku a přisvědčovala, že se stydí světla. Šel jsem tedy k oknu a chtěl jsem stáhnout žaluzie, ale Lucie řekla: "Ne, nedělej to! Nestahuj je!" "Proč?" ptal jsem se. "Já se bojím," řekla. "Čeho se bojíš, tmy nebo světla? ptal jsem se. Mlčela a dala se do pláče" 」

「Lucie, Lucie, ¿te da vergüenza la luz? ¿Prefieres que estemos a oscuras?, le pregunté y se aferró a mi pregunta como a una tabla de salvación y asintió, sí, le daba vergüenza la luz. Fui hacia la ventana con la intención de bajar las persianas pero Lucie dijo: «¡No, no lo hagas! ¡No las bajes!». «¿Por qué», pregunté. «Me da miedo», dijo. «¿Qué te da miedo, la luz o la oscuridad? No dijo nada y se puso a llorar.»」

*Žert. Jaromil Jireš, 1969.
*Žert. Milan Kundera, 1967.

Una coloración protectora

2012-01-10T15:32:00.006+01:00

*Le Ballon Rouge. Albert Lamorisse, 1956.
*Le Voyage du Ballon Rouge. Hou Hsiao Hsien, 2007.

Míratelo

2012-01-09T21:52:00.001+01:00

*The Straight Story. David Lynch, 1999.

Grumos de furia fría

2012-01-02T20:50:00.005+01:00

「Up in Holytail, the growers hung around at Piggy's Tavern and Restaurant, discussing, in an atmosphere of mounting anxiety, the general dilemma of when to harvest. The longer you waited, the better the crop, but the better, too, your chances of getting hit by the CAMP invaders.
Storm and frost probabilities, and personal paranoia thresholds, also figured in. Sooner or later Holytail was due for the full treatment, from which it would emerge, like most of the old Emerald Triangle, pacified territory — reclaimed by the enemy for a timeless, defectively imagined future of zero-tolerance drug-free Americans all pulling their weight and all locked in to the official economy, inoffensive music, endless family specials on the Tube, church all week long, and, on special days, for extra-good behavior, maybe a cookie.」

「Más arriba, en Holytail, los cultivadores se reunían en la Taberna y Restaurante de Piggy para discutir, en una atmósfera de creciente ansiedad, el dilema general de cuándo cosechar. Cuanto más se esperara, mejor sería la cosecha, pero mayores también las oportunidades de que la descubrieran los invasores de la CCCM.
También influían las posibilidades de tormenta y helada, así como los umbrales personales de paranoia. Antes o después acabaría por administrársele a Holytail el tratamiento completo, convertida en territorio pacificado… capturada por el enemigo para un futuro intemporal, difícilmente imaginable, de americanos de nivel de tolerancia cero, enemigos de las drogas, cada cual atento a su trabajo y bien insertado en la economía oficial, música inofensiva, interminables programas especiales en la tele, iglesia toda la semana y, en días especiales, por buena conducta más allá de lo ordinario, tal vez una galleta.」

*Gravity's Rainbow. Thomas Pynchon, 1973.
*Vineland [Trad. Manuel Sáenz de Heredia]. Thomas Pynchon, 1990.

El arte de los meridianos oscuros

2011-12-31T18:46:00.008+01:00

「Le faux forme le goût, et soutient le faux, en faisant sciemment disparaître la possibilité de référence à l’authentique. On refait même le vrai, dès que c’est possible, pour le faire ressembler au faux. Les Américains, étant les plus riches et les plus modernes, ont été les principales dupes de ce commerce du faux en art. Et ce sont justement les mêmes qui financent les travaux de restauration de Versailles ou de la Chapelle Sixtine. C’est pourquoi les fresques de Michel-Ange devront prendre des couleurs ravivées de bande dessinée, et les meubles authentiques de Versailles acquérir ce vif éclat de la dorure qui les fera ressembler beaucoup au faux mobilier d’époque Louis XIV importé à grands frais au Texas.」

「Lo falso forma el gusto y sostiene lo falso, eliminando a sabiendas la posibilidad de referencia a lo auténtico. Se rehace incluso lo verdadero, ya que se puede, para que se parezca a lo falso. Los americanos, al ser los más ricos y los más modernos, han sido las principales víctimas de ese comercio de falsificaciones de arte. Son justamente los mismos que financian las obras de restauración de Versalles y de la Capilla Sixtina. Por eso los frescos de Miguel Ángel deben adquirir los intensos colores de las tiras cómicas, y el dorado de los muebles auténticos de Versalles ese brillo intenso por el cual acabarán pareciéndose bastante a los falsos muebles de época Luis XIV que a tan elevado precio importa el estado de Texas. 」

*Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu'hostiles, qui ont été jusqu'ici portés sur le film 'La société du spectacle'. Guy Debord, 1975.
*Commentaires sur la societé du spectacle. Guy Debord, 1988.

Idealismo cenizo

2011-12-20T00:50:00.011+01:00

「Cette époque, qui se montre à elle-même son temps comme étant essentiellement le retour précipité de multiples festivités, est également une époque sans fête. Ce qui était, dans le temps cyclique, le moment de la participation d’une communauté à la dépense luxueuse de la vie, est impossible pour la société sans communauté et sans luxe. Quand ses pseudo- fêtes vulgarisées, parodies du dialogue et du don, incitent à un surplus de dépense économique, elles ne ramènent que la déception toujours compensée par la promesse d’une déception nouvelle. Le temps de la survie moderne doit, dans le spectacle, se vanter d’autant plus hautement que sa valeur d’usage s’est réduite. La réalité du temps a été remplacée par la publicité du temps.」

「Esta época, que se exhibe ante sí misma su tiempo como si fuera el retorno precipitado de una multitud de festividades, es también una época sin fiesta. Lo que era en el tiempo cíclico el momento de participación de una comunidad en la lapidación lujosa de la vida, es imposible en una sociedad sin comunidad y sin lujo. Cuando sus seudofiestas vulgarizadas, parodias del diálogo y del don, incitan a un exceso de gasto económico, no conducen sino a la decepción, siempre compensada por la promesa de una nueva decepción. El tiempo de la supervivencia moderna debe vanagloriarse tanto más ostentosamente en el espectáculo cuanto más se reduce su valor de uso. La realidad del tiempo ha sido sustituida por la publicidad del tiempo.」

*La Société du spectacle. Guy Debord, 1973.
*La Société du spectacle [Trad. José Luis Pardo]. Guy Debord, 1967.

El azar objetivo

2011-12-18T02:45:00.010+01:00

「The fifth effect has more to do with you, how you’re perceived. It’s powerful although its use is more restricted. Pay attention, boy. The next suitable person you’re in light conversation with, you stop suddenly in the middle of the conversation and look at the person closely and say, “What’s wrong?” You say it in a concerned way. He’ll say, “What do you mean?” You say, “Something’s wrong. I can tell. What is it?” And he’ll look stunned and say, “How did you know?” He doesn’t realise something’s always wrong, with everybody. Often more than one thing. He doesn’t know everybody’s always going around all the time with something wrong and believe they’re exerting great willpower and control to keep other people, for whom they think nothing’s ever wrong, from seeing it. This is the way of people. Suddenly ask what’s wrong, and whether they open up and spill their guts or deny it and pretend you’re off, they’ll think you’re perceptive and understanding. They’ll either be grateful, or they’ll be frightened and avoid you from then on. Both reactions have their uses, as we’ll get to. You can play it either way. This works over 90 per cent of the time.」

「―El quinto efecto tiene más que ver contigo y con cómo te perciben los demás. Es poderoso aunque su uso es más restringido. Presta atención, joven. Con la próxima persona adecuada con la que estés teniendo una conversación informal, te detienes de golpe en medio de la conversación y miras a esa persona de cerca y le dices: «¿Qué te pasa?». Se lo dices en tono preocupado. Y él te dirá: «¿A qué te refieres?». Y tú le dices: «Te pasa algo. Lo noto. ¿Qué es?» Y el tipo se quedará estupefacto y dirá: «¿Cómo lo has sabido?». No se da cuenta de que a todo el mundo le pasa algo siempre. Y a menudo más de una cosa. No sabe que todo el mundo siempre lleva a cuestas algún problema y cree estar ejerciendo un control y una fuerza de voluntad enormes para impedir que lo vean los demás, al tiempo que piensa que a los demás nunca les pasa nada malo. Así es la gente. De repente les preguntas qué les pasa y tanto si responden abriéndote su corazón y contándotelo todo como si lo niegan y fingen que andas desencaminado, pensarán que eres un tipo perceptivo y comprensivo. O bien te estarán agradecidos y te abrirán su corazón, o bien se quedarán asustados y empezarán a evitarte. Las dos reacciones resultan útiles, tal como ya veremos. Puedes jugarlo de ambas maneras. Esto funciona más del noventa por ciento de las veces.」

*David Foster Wallace.
*The Pale King [Trad. Javier Calvo]. David Foster Wallace, 2011.

Figuras de la espera y no del deseo

2011-12-16T04:02:00.005+01:00

*Wassily Chair. Marcel Breuer, 1925-27.
*Barcelona Chair. Mies van der Rohe, 1929.
*Table E 1027. Eileen Gray, 1927.
*Asterios Polyp. David Mazzucchelli, 2009.

¿Eres dos?

2011-12-14T04:02:00.008+01:00

「―But they're shit.
―And yet at the same time they're art. Exquisite pieces of art. They are literally incredible.
―No, they're literally shit is literally what they are.」

「―Pero si son mierda.
―Y al mismo tiempo son arte. Obras exquisitas de arte. Son literalmente increíbles.
―No, son literalmente mierda, eso es lo que son literalmente.」

*David Foster Wallace.
*The suffering Channel. David Foster Wallace, 2004.

La asimilación estratégica

2011-12-10T14:42:00.008+01:00

*Une femme est une femme. Jean-Luc Godard, 1961.[Ilustración ugdm, 2011]

Leer con fruto

2011-12-05T21:10:00.010+01:00

*Ariel. Aki Kaurismaki [Librería Café-Bar Gato Vadio, Rua do Rosário 281, Porto, 27.09.11].
*Ariel, Aki Kaurismaki, 1988.

No me pidas lo que puedo darte

2011-12-03T04:58:00.004+01:00

Believe It Or Not by on

*Connie Sellecca.
*Believe or not. Joey Scarbury, 1981.

Corderos para la blancura

2011-11-28T19:17:00.007+01:00

「Non popolo arabo, non popolo balcanico, non popolo antico | ma nazione vivente, ma nazione europea: | e cosa sei? Terra di infanti, affamati, corrotti, | governanti impiegati di agrari, prefetti codini, | avvocatucci unti di brillantina e i piedi sporchi, | funzionari liberali carogne come gli zii bigotti, | una caserma, un seminario, una spiaggia libera, un casino! | Milioni di piccoli borghesi come milioni di porci | pascolano sospingendosi sotto gli illesi palazzotti, | tra case coloniali scrostate ormai come chiese. | Proprio perché tu sei esistita, ora non esisti, | proprio perché fosti cosciente, sei incosciente. | E solo perché sei cattolica, non puoi pensare | che il tuo male è tutto il male: colpa di ogni male. | | Sprofonda in questo tuo bel mare, libera il mondo」

「No pueblo árabe, no pueblo balcánico, no pueblo antiguo | sino nación viva, sino nación europea: | ¿Y qué eres? Tierra de niños, hambrientos, corrompidos, | gobernantes asalariados de los terratenientes, | gobernadores reaccionarios, abogaduchos untados de brillantina y con los pies sucios, funcionarios liberales tan carroña como los tíos beatos, | un cuartel, un seminario, una playa libre, un burdel. | Millones de pequeñoburgueses como millones de cerdos | pastan arrastrándose bajo palacetes intactos, | entre casas coloniales desconchadas como iglesias. | Porque has existido, ahora no existes, | porque has sido consciente, eres inconsciente. | Y sólo porque eres católica, no puedes pensar | que tu mal es todo el mal: culpa de todo mal. || Naufraga en ese hermoso mar tuyo, libera al mundo.」

*Pier Paolo Pasolini.
*Alla mia nazione. Pier Paolo Pasolini [Voz: Vittorio Gassman | Trad.: ugdm]

Áfricas inmateriales

2011-11-26T19:02:00.003+01:00

*Secretary. Steven Shainber, 2002.
*X. Jon Hewit, 2011.

La chispa uniforme

2011-11-23T16:24:00.003+01:00

「'An IQ test?'
'No. Empathy.'
'I'll have to put on my glasses.' She reached to open a drawer of her dressing-table.
'If you can mark the score without your glasses you can take this test. I'll show you some pictures and ask you several questions. Meanwhile -', He got up and walked to her, and, bending, pressed the adhesive pad of sensitive grids against her deeply tinted check. 'And this light,' he said, adjusting the angle of the pencil beam, 'and that's it.'
'Do you think I'm an android? Is that it?' Her voice had faded almost to extinction. 'I'm not an android. I haven't even been on Mars; I've never even seen an android!' Her elongated lashes shuddered involuntarily; he saw her trying to appear calm. 'Do you have information that there's an android in the cast? I'd be glad to help you, and if I were an android would I be glad to help you?'
'An android,' he said, 'doesn't care what happens to another android. That's one of the indications we look for.'」

「—¿Un test de CI?
—No. De empatía.
—Tengo que ponerme las gafas —se movió para abrir una gaveta de su tocador.
—Si puede anotar su partitura sin las gafas también puede hacer sin ellas el test. Le mostraré algunas figura y le haré unas preguntas. Mientras tanto... —se puso de pie, se acercó a ella e inclinándose, ajustó el disco adhesivo de malla metálica sensible a su mejilla—Y esta luz —agregó, ajustando el ángulo del haz de luz—, y ya está.
—¿Cree que soy una androide? ¿Es por eso? —su voz parecía desvanecida— No lo soy. Jamás he estado en Marte, jamás he visto siquiera un androide —sus pestañas alargadas temblaron involuntariamente; él advirtió que trataba de mostrarse tranquila—¿Ha recibido usted la información de que hay un androide en el elenco? Me gustaría ayudarle. Si fuera una androide no querría hacerlo.
—A un androide no le importa lo que le ocurra a otro androide —respondió él—Esa es una de las señales que buscamos.」

*Do Androids Dream of Electric Sheep? Philip K. Dick, 1968.

La ley del cuerpo

2011-11-21T18:48:00.006+01:00

「Help save the youth of America. Help save them from themselves. Help save the sun-tanned surfer boys and the Californian girls. When the lights go out in the rest of the World, what do our cousins say? They're playing in the sun and having fun, fun, fun till Daddy takes the gun away. From the Big Church to the Big River and out to the Shining Sea. This is the Land of Opportunity and there's a Monkey Trial on TV. A nation with their freezers full are dancing in their seats while outside another nation is sleeping in the streets. Don't tell me the old, old story, tell me the truth this time, is the Man in the Mask or the Indian an enemy or a friend of mine?

Help save the youth of America. Help save the youth of the world. Help save the boys in uniform, their mothers and their faithful girls. Listen to the voice of the soldier down in the killing zone, talking about the cost of living and the price of bringing him home. They're already shipping the body bags down by the Rio Grande, but you can fight for democracy at home and not in some foreign land. And the fate of the great United States is entwined in the fate of us all, and the incident at Tschernobyl proves the world we live in is very small. And the cities of Europe have burned before and they may yet burn again. And if they do I hope you understand that Washington will burn with them, Omaha will burn with them, Los Alamos will burn with them.」

Introduction (Live) by Billy Bragg on Grooveshark

Help Save the Youth of America by Billy Bragg on Grooveshark

*Talking With The Taxman About Poetry. Billy Bragg, 1986.
*Help Save the Youth of America. Billy Bragg, 1986.

Elecciones

2011-11-20T13:53:00.003+01:00

*Clara Petacci.
*Clara Petacci. 28.04.1945.

Ni Orión, ni Betelgeuse

2011-11-18T00:52:00.005+01:00

*Palácio do Planalto. Oscar Niemeyer, 1956.
*Béla Bartok. Musik für Saiteninstrumente, Schlagzeug und Celesta.

Al grano

2011-11-17T13:52:00.001+01:00

Mortalha

s. f.

1. Lençol ou túnica que envolve um cadáver.

2. Tira de papel que embrulha o tabaco do cigarro.

*Dicionário Priberam da Língua Portuguesa.

Tranquilidad, continuación, cuidado

2011-11-15T14:21:00.004+01:00

「Mi ricordo che anni fa di sfuggita dentro un bar ho sentito un juke-box che suonava e nei sogni di bambino la chitarra era una spada e chi non ci credeva era un pirata! E la voglia di cantare e la voglia di volare forse mi è venuta proprio allora forse è stata una pazzia però è l'unica maniera di dire sempre quello che mi va! Non potrò mai diventare direttore generale delle poste o delle ferrovie. Non potrò mai far carriera nel giornale della sera anche perché finirei in galera! Mai nessuno mi darà il suo voto per parlare o per decidere del suo futuro. Nella mia categoria è tutta gente poco seria di cui non ci si può fidare! Guarda invece che scienziati, che dottori, che avvocati, che folla di ministri e deputati! Pensa che in questo momento proprio mentre io sto cantando stanno seriamente lavorando! Per i dubbi e le domande che ti assillano la mente va da loro e non ti preoccupare sono a tua disposizione e sempre, senza esitazione, loro ti risponderanno! Io di risposte non ne ho! Io faccio solo rock'n' roll! Se ti conviene bene io più di tanto non posso fare! Gli impresari di partito mi hanno fatto un altro invito e hanno detto che finisce male se non vado pure io al raduno generale della grande festa nazionale! Hanno detto che non posso rifiutarmi proprio adesso, che anche a loro devo il mio successo. Che son pazzo ed incosciente, sono un irriconoscente, un sovversivo, un mezzo criminale! Ma che ci volete fare, non vi sembrerò normale ma è l'istinto che mi fa volare! Non c'è gioco ne finzione perché l'unica illusione è quella della realtà, della ragione! Però a quelli in malafede sempre a caccia delle streghe dico: no, non è una cosa seria! E così e se vi pare ma lasciatemi sfogare non mettetemi alle strette e con quanto fiato ho in gola vi urlerò: non c'è paura! ma che politica, che cultura, sono solo canzonette!」

bennato - Sono solo canzonette.mp3 by Unknown Artist on Grooveshark

*Edoardo Bennato.
*Sono solo canzonette. Edoardo Bennato, 1980.

Viejas fórmulas de entretenimiento

2011-11-14T14:51:00.002+01:00

*Cold Weather. Aaron Katz, 2010.
*Autumn Leaves me with an empty feeling. Julia Eriksson.

Nuestro lema es: ¡cuidado, comprador!

2011-11-11T14:49:00.007+01:00

「'What is Ubik?' Joe said, wanting her to stay.
'A spray can of Ubik,' the girl answered, 'is a portable negative ionizer, with a self-contained, high-voltage, lowamp unit powered by a peak-gain helium battery of 25kv. The negative ions are given a counterclockwise spin by a radically biased acceleration chamber, which creates a centripetal tendency to them so thatthey cohere rather than dissipate. A negative ion field diminishes the velocity of anti-protophasons normally present in the atmosphere; as soon as their velocity falls they cease to be anti- protophasons and, under the principle of parity, no longer can unite with protophasons radiated from persons frozen in cold-pac; that is, those in half-life. The end result is that the proportion of protophasons not canceled by anti-protophasons increases, which means - for a specific time, anyhow - an increment in the net put-forth field of protophasonic activity ... which the affected half- lifer experiences as greater vitality plus a lowering of the experience of low cold-pac temperatures. So you can see why regressed forms of Ubik failed to -'
Joe said reflexively, 'To say "negative ions" is redundant. All ions are negative.'」

「—¿Qué es el Ubik? —preguntó Joe, deseando retenerla.
—Un frasco de aerosol de Ubik —respondió la joven— consiste en un ionizador negativo portátil, con una unidad autocontenida, de alto voltaje y baja intensidad, alimentada por una pila de helio de veinticinco kilovatios de ganancia máxima. Los iones negativos reciben un giro de sentido contrario a las agujas del reloj, que les imprime una cámara de aceleración de nuevo diseño, creadora de una fuerza centrípeta tal que las partículas ganan cohesión en vez de dispersarse. Un campo iónico negativo reduce la velocidad de los protofasones habitualmente presentes en la atmósfera. Al decrecer su velocidad, dejan de ser protofasones y, según el principio de paridad, ya no pueden enlazarse con los protofasones irradiados por los individuos conservados en hielo sintético, lo cual significa, al menos durante un cierto lapso de tiempo, un incremento neto de la intensidad del campo de actividad protofasónica... que es experimentado por el semivivo en forma de un aumento de vitalidad y una atenuación de las sensaciones de frío características de las temperaturas de hibernación. Por ello no le resultará difícil comprender por qué las formas degeneradas de Ubik no lograban...
—Lo de iones negativos es una redundancia —dijo Joe de forma refleja—. Todos los iones son negativos.」

*The Three Stigmata of Palmer Eldritch. Philip K. Dick, 1965.
*Ubik [trad. Manuel Espín]. Philip K. Dick, 1969.

La vida un cul de sac

2011-11-09T17:12:00.003+01:00

*Jonathan Richman.
*When I Say Wife. Jonathan Richman, 1991.

Remordimiento potencial/Capital invertido

2011-11-07T20:24:00.007+01:00

*Día de todos los santos. ugdm, 2011.

Canción sin melodía

2011-11-04T17:03:00.008+01:00

「Man wird bereits erraten haben, was eigentlich mit dem allen und unter dem allen geschehen ist: jener Wille zur Selbstpeinigung, jene zurückgetretene Grausamkeit des innerlich gemachten, in sich selbst zurückgescheuchten Tiermenschen, des zum Zweck der Zähmung in den »Staat« Eingesperrten, der das schlechte Gewissen erfunden hat, um sich wehzutun, nachdem der natürlichere Ausweg dieses Weh-tun-wollens verstopft war - dieser Mensch des schlechten Gewissens hat sich der religiösen Voraus- setzung bemächtigt, um seine Selbstmarterung bis zu ihrer schauerlichsten Härte und schärfe zu treiben. Eine Schuld gegen Gott: dieser Gedanke wird ihm zum Folterwerkzeug. Er ergreift in »Gott« die letzten Gegensätze, die er zu seinen eigentlichen und unab- löslichen Tier-Instinkten zu finden vermag, er deutet diese Tier-Instinkte selbst um als Schuld gegen Gott (als Feindschaft, Auflehnung, Aufruhr gegen den »Herrn«, den »Vater«, den Urahn und Anfang derWelt), er spannt sich in den Widerspruch »Gott« und »Teufel«, er wirft alles Nein, das er zu sich selbst, zur Natur, Natürlichkeit, Tatsächlichkeit seines Wesens sagt, aus sich heraus als ein Ja, als seiend, leibhaft, wirklich, als Gott, als Heiligkeit Gottes, als Richter- tum Gottes, als Henkertum Gottes, als Jenseits, als Ewigkeit, als Marter ohne Ende, als Hölle, als Unaus- meßbarkeit von Strafe und von Schuld.」

「Ya se habrá adivinado qué es lo que propiamente aconteció con todo esto y por debajo de todo esto: aquella voluntad de autotortura, aquella pospuesta crueldad del animal-hombre interiorizado, replegado por miedo dentro de sí mismo, encarcelado en el «Estado» con la finalidad de ser domesticado, que ha inventado la mala conciencia para hacerse daño a sí mismo, después de que la vía más natural de salida de ese hacer-daño había quedado cerrada, ― este hombre de la mala conciencia se ha apoderado del presupuesto religioso para llevar su propio automartirio hasta su más horrible dureza y acritud. Una deuda con Dios: este pensamiento se le convierte en instrumento de tortura. Capta en «Dios» las últimas antítesis que es capaz de encontrar para sus auténticos e insuprimibles instintos de animal, reinterpreta esos mismos instintos animales como deuda con Dios (como enemistad, rebelión, insurrección contra el «Señor», el «Padre», el progenitor y comienzo del mundo), se tensa en la contradicción «Dios y demonio», y todo no que se dice a sí mismo, a la naturaleza, a la naturalidad, a la realidad de su ser, lo proyecta fuera de si como un sí, como algo existente, corpóreo, real, como Dios, como santidad de Dios, como Dios juez, como Dios verdugo, como más allá, como eternidad, como tormento sin fin, como infierno, como inconmensurabilidad de pena y culpa. 」

*A Torinói ló. Béla Tarr, 2011.
*Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift. Friedrich Nietzsche, 1887. [Trad. Andrés Sánchez Pascual]

Tus pecados me favorecen

2011-11-02T16:22:00.006+01:00

*Philadelphia. Ray Metzker, 1963.
*City Whispers, Chicago. Ray Metzker, 1981.

Cirugías urbanas

2011-10-29T17:13:00.003+02:00

*Tenshi no kôkotsu. Kôji Wakamatsu, 1972.

La intolerancia piadosa

2011-10-27T16:15:00.004+02:00

*Life Vol. 14, No. 17 (1943).

Jaenada tiene su punto pero sobreactua un poco, ¿no?

2011-10-26T00:00:00.011+02:00

*It's All True. Orson Welles, 1942.
*Othello. Orson Welles, 1952.
*Det sjunde inseglet. Ingmar Bergman, 1956.
*Stork. Tim Burstall, 1971.
*Veredas. João César Monteiro, 1977.
*L'ange. Patrick Bokanowski, 1983.
*Whale Rider. Niki Caro, 2002.
*Admiral. Andrey Kravchuk, 2008.

Propensión a lo anárquico

2011-10-23T19:55:00.004+02:00

*In Silence. Chiharu Shiota, 2008-2009.

Planteamientos que derogan la lógica habitual

2011-10-18T21:54:00.003+02:00

*Samantha Jones.
*I'll Never Fall In Love Again. Samantha Jones, 1970.

Bajo música ingrávida

2011-10-16T22:46:00.004+02:00

*The Laboratory. Canterbury 2009. Russell Moreton.

Ofrendas eufóricas

2011-10-14T19:31:00.004+02:00

*Indication-SUNPLAZA. Motoda Hisaharu, 2008.
*Revelation-Ameyoko Ⅰ. Motoda Hisaharu, 2004.
*Indication-Ginza Chuo Dori. Motoda Hisaharu, 2005

Soluciones al problema anterior

2011-10-11T17:23:00.008+02:00

「COLBY
Only the other day, I invited you . . .

LUCASTA
To go to see that American musical.

COLBY
Well, I'd heard you say you wanted to see it.

LUCASTA
But not with you!

COLBY
You made that very clear.
But why not with me?

LUCASTA
Because you don't like them—
American musicals. Do you think it's any compliment
To invite a woman to something she would like
When she knows you wouldn't like it? That's not a compliment:
That's just being . . . patronising. But if you invite me
To something you like—that is a compliment.
It shows you want to educate me.

COLBY
But I didn't know
That you wanted to be educated.

LUCASTA
Neither did I.
But I wanted you to want to educate me;
And now I'm beginning to believe that I want it.」

「COLBY
Pero si el otro día te invité…

LUCASTA
A ver un musical norteamericano.

COLBY
Bueno, había oido que te apetecía ir a verlo.

LUCASTA
¡Sí, pero no contigo!

COLBY
Lo dejaste muy claro.
Pero, ¿por qué conmigo no?

LUCASTA
Porque a ti no te gustan
esos musicales norteamericanos. ¿Te parece un halago
invitar a una mujer a algo que le gusta
cuando sabe que a ti no te gusta? Eso no es ningún halago.
Es adoptar un aire... protector. En cambio, si me invitas
a algo que a ti te gusta… eso sí es un halago,
con ello muestras que quieres educarme.

COLBY
Pero yo no sabía
que quisieras ser educada.

LUCASTA
Ni yo tampoco. Lo que quería
era que tú quisieras educarme.
Ahora empiezo a pensar que sí lo quiero.」

*The Confidential Clerk. Al Hirschfeld, 1954.
*The Confidential Clerk. T. S. Eliot, 1954. [Trad. ugdm]

Del lado animal

2011-10-07T20:05:00.006+02:00

「Vi não sei onde, num jardim abandonado —inverno e folhas secas— entre buxos do tamanho de árvores, estátuas de granito a que o tempo corroera as feições. Puíra-as e a expressão não era grotesca mas dolorosa. Sentia-se um esforço enorme para se arrancarem à pedra. Na realidade isto é como Pompeia um vasto sepulcro: aqui se enterraram todos nossos sonhos… Sob estas capas de vulgaridade há talvez sonho e dor que a ninharia e o hábito não deixam vir à superfície. Afigura-se-me que estes seres estão encerrados num invólucro de pedra: talvez queiram falar, talvez não possam falar.」

「He visto no sé dónde, en un jardín abandonado —invierno y hojas secas— entre arbustos del tamaño de árboles, estatuas de granito a las que el tiempo ha corroído las facciones. Las ha pulido y la expresión no resulta grotesca pero sí dolorosa. En realidad esto es como Pompeya, un vasto sepulcro: aquí se entierran todos nuestros sueños… Bajo estas capas de vulgaridad tal vez haya sueño y dolor a los que la frivolidad y la costumbre impiden subir a la superficie. Se diría que estos seres están atrapados en un envoltorio de piedra: tal vez quieran hablar, tal vez no puedan hablar.」

「Oh, palavras não, porque tudo está vivo: o assombro, o esplendor, o êxtase, | o crime. | Noite caiada como uma mancha vermelha | de pólo a pólo, catástrofes | boreais, estrelas no caos, terrores | eléctricos. | — Ouves o grito dos mortos? || Também eu atravessei o inferno. | Chegava | a ouvir o contacto das aranhas devorando-se | no fundo. O meu horrível pensamento só a custo | continha o tumulto dos mortos. | Há dias em que o céu e o inferno esperam | e desesperam.Velhos lojistas | olham para si próprios com terror. | Uma coisa desconforme | levanta-se | e deita-se | conosco. | — São outros mortos ainda.」

「Oh, palabras no, porque todo está vivo: | el asombro, el esplendor, el éxtasis, | el crimen. | Noche encalada con una mancha roja | de polo a polo, catástrofes | boreales, estrellas en el caos, terrores | eléctricos. | —¿Oyes el grito de los muertos? || Yo también he cruzado el infierno. | Alcanzaba | a oír el contacto de arañas devorándose | en el fondo. Mi horrible pensamiento sólo a duras penas | contenía el tumulto de los muertos. | Hay días en que el cielo y el infierno esperan | y desesperan. Viejos tenderos | se miran a sí mismos con terror. | Algo desproporcionado | se levanta | y se acuesta | con nosotros. | — Son otros muertos.」

*Húmus. Raúl Brandão, 1917. [Trad. ugdm]
*Húmus. Herberto Helder, 1966. [Trad. ugdm]

Te vuelves la mascota de ese tiempo

2011-10-03T02:27:00.007+02:00

*Janis Joplin. Monterrey Pop Festival 1967. Janis, Howard Alk, 1974.
*Janis Joplin. Calgary, Canadá, 1970.

El mito cegador

2011-10-01T20:45:00.007+02:00

「Dem Schwatzer scheint das Genie die Ausflucht vor Grosse. Kunst ist das beste Mittel gegen Unsal. Das Gespräch des Genius ist aber Gebet. Im Sprechen fallen die Worte von ihm nieder wie Mantel. Die Worte des Genius machen nackt, und sind Hüllen, in die der Lauschende sich gekleidet fuhlt. Wer lauscht ist die Vergangenheit des grossen Sprechers, sein Gegenstand und seine tote Kraft. Der sprechende Genius ist stiller als der Lauschende, wie der Betende stiller ist als Gott.」

「Para el parlanchín el genio no es más que una simple huida ante la grandeza. El arte es el mejor remedio contra la nadería. Sin embargo, la conversación del genio es una oración: al hablar sus palabras se desploman como capas, desnudan y son, a la vez, envolturas con las que el oyente se siente revestido. Quien escucha es el pasado del gran hablador, su objetivo y su ánimo muerto. El genio que habla es más taciturno que el que escucha, igual que quien reza es más silencioso que Dios.」

*Metaphysik der Jugend. Walter Benjamin, 1912.
*Walter Bernjamin y Bertol Brecht. Svendborg, Dinamarca, 1934.

Abran paso al hombre imposible

2011-09-30T03:59:00.004+02:00

* Body Hammers and Death Star. Robert Longo, 1993.
*Thousand Ways. The Tallest Man on Earth, 2010.

2011-08-20T22:54:00.001+02:00

Una vaca en llamas

2011-08-15T01:34:00.003+02:00

「El político persigue el poder y, a sus propósitos, no suele pararse en barras ni tampoco sentir escrúpulos excesivos. El fiscal de la cosa pública, aunque se disfrace de político y llegue a creer en su disfraz, es un ético, un hombre que antepone la norma al fin y el procedimiento al resultado. El ético carece de afán de aventura y no aspira a la prebenda ni, en su más insobornable y mantenida actitud, tampoco al poder porque sabe que, tarde o temprano, el poder corrompe. Los políticos dicen que el poder desgasta, lo que no sé si es un eufemismo o la confesión de un miedo: el de ser descabalgados. La primera muestra de talento que un hombre pueda dar es la de conocer sus propias limitaciones: el suponer que todos podemos servir lo mismo para un roto que para un descosido no pasa de ser una ingenua falacia aventurera. La historia suele vengarse de los políticos olvidándolos; me refiero, claro es, a la historia que viven y padecen los pueblos aun a contrapelo de su voluntad, y no a la historia que se escribe en los libros y con propósitos, con frecuencia, más justificadores que aclaratorios. Esta segunda suerte de historia, quiero decir aquello a lo que oficialmente suele llamarse historia, encuentra la venganza ―aun sin buscarla― en la deformación de dos entidades que no debieran deformarse: el personaje y el suceso. De nada vale suplir la báscula por la lente: aquélla pesa lo que es cierto, al paso que esta otra puede mostrarnos la mentira vestida con el ropaje de la verdad. Los políticos suelen pensar lo contrario de lo que aquí se dice y conformarse con la fantasmagórica apariencia. Lo malo es que no nos trae consuelo alguno el pensar que es peor para ellos, porque no es verdad: es peor para todos, a excepción de ellos.」

*El afán de aventura. Camilo José Cela, 1981.
*Marina Castaño, Camilo José Cela. 1989.

Estatuillas de cuerno negro

2011-08-08T21:16:00.005+02:00

*L'eclisse. Michelangelo Antonioni, 1962.
*La ciudad de los signos. Samuel Alarcón, 2009.

Erótica perruna

2011-08-05T18:38:00.003+02:00

*Finnish Pavilion. Alvar Aalto, 1939.
*Finnish Pavilion. Ezra Stoller, 1939.

Mallatex

2011-08-05T15:21:00.004+02:00

*Kevin Ayers.
*Song for Insane Times. Kevin Ayers, 1969.

Vagos trastornos espirituales

2011-08-05T00:07:00.005+02:00

Camarlengo.
2. m. Título de dignidad en la casa real de Aragón, semejante al de camarero en Castilla.

*Diccionario de la lengua española. Vigésima Segunda Edición.

Materia prima

2011-08-02T17:57:00.008+02:00

*Star. Stealers Wheel, 1974.
*Stuck in the Middle with You. Stealers Wheel, 1972.

Volver de la gente a la gente

2011-08-01T20:10:00.009+02:00

「P. ¿Vende luz, aire?
R. No tengo problemas para vender cielo azul y aire de colores. Trafico con ello. Siempre pensé que se podía atesorar la luz, como se puede hacer con la plata y el oro. Nuestra piel lo hace de alguna manera, es parte de su alimento. También tiene provecho psicológico o emocional y por eso a veces mi trabajo suele ser muy emocional. Y tiene atributos espirituales. Al mismo tiempo, creo que para alcanzar ese tipo de situaciones hay que dejar de lado el mundo de los sentidos. Y mi trabajo tiene que ver mucho con la activación de los sentidos. Utilizo la luz material como un medio para aumentar la percepción.」

*James Turrell Passageways. Carine Asscher, 2006.
*Entrevista a James Turrell. Fietta Jarque. El País, 2009.

Estipendio y caución

2011-07-27T15:59:00.003+02:00

*Meu limão, meu limoeiro. Wilson Simonal, 1966-67.

En negro musical

2011-07-19T22:20:00.003+02:00

*Swamp Bones. Sally Mann, 1996.
*Three US 23rd Infantry soldiers of the 2nd Div. 01.01.1918

El derroche es un barrio de profetas

2011-07-18T13:45:00.005+02:00

*The Zombis.
*I Don't Want To Know. The Zombis, 1965.

Percusión y fuga

2011-07-17T17:58:00.005+02:00

*Jardín de las delicias. Óleo sobre tabla [panel derecho]. El Bosco, 1500-10.

Sin carta astral

2011-07-17T16:25:00.001+02:00

La anécdota inmune

2011-07-15T19:42:00.009+02:00

*Films and filming, 1970.
*Dolore. Giovanni Raboni [Voz: Vittorio Gassman. Trad. ugdm]

Leche y ganas de cantar

2011-07-12T03:37:00.008+02:00

Sin filtro

2011-07-12T00:38:00.005+02:00

*Click!. Milo Manara, 1983.
*Le Déclic. Jean-Louis Richard, 1985.

Tectónico y envolvente

2011-07-10T23:20:00.002+02:00

*Andy Warhol with The Velvet Underground and Nico. Gerard Joseph Malanga.

El ojo trágico

2011-07-09T17:36:00.004+02:00

「Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta: the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta.
She was Lo, plain Lo, in the morning, standing four feet ten in one sock. She was Lola in slacks. She was Dolly at school. She was Dolores on the dotted line. But in my arms she was always Lolita.」

「Lolita, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Pecado mío, alma mía. Lo-li-ta: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos desde el borde del paladar para apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes. Lo.Li.Ta.
Era Lo, sencillamente Lo, por la mañana, un metro cuarenta y ocho de estatura con pies descalzos. Era Lola con pantalones. Era Dolly en la escuela. Era Dolores cuando firmaba. Pero en mis brazos era siempre Lolita.」

*Vladimir y Vera Nabokov. Getty Images, 1965.
*Lolita, Stanley Kubrick, 1962 [Voz: James Mason]
*Lolita. Vladimir Nabokov, 1955.

El girasol engaña siempre

2011-06-30T14:55:00.003+02:00

*Orson Welles, John Huston, 1972 [The Other Side of the Wind, imagen de rodaje].
*Defender. Manowar, 1983 [voz: Orson Welles].

Con vosotros, fantasmas

2011-06-29T20:11:00.009+02:00

「Per un Iddio che rida come un bimbo, | Tanti gridi di passeri, | Tante danze nei rami, || Un'anima si fa senza più peso, | I prati hanno una tale tenerezza, | Tale pudore negli occhi rivive, | Le mani come foglie | S'incantano nell'aria... ||Chi teme più, chi giudica?」

「Por un Dios que ría como un niño, | tantos gritos de pájaros, | tanta danza en las ramas, | un alma se forma sin más peso, | los prados tienen tal ternura, | tal pudor renace en los ojos, || las manos como hojas | se encantan en el aire... || ¿Quién teme aún, quién juzga?」

*Giuseppe Ungaretti, 1968.
*Senza più peso. Giuseppe Ungaretti, 1934 [voz del autor, trad. ugdm].

Sin intesidad al principio

2011-06-27T19:30:00.004+02:00

 「How long ago was man promised?| never again. no not again.| no death by water. || yet how many questions arise like yeast.| like the perfect dead:||was the red sea really?| does man rule the river?| did she/he drown? |was it natural causes? | was it sorrow? || How many tears on your pillow. |crocodile or real. water shed. | brian jones drowned. face down. in a child's | pool of water, youth fountain. || Jim Morrison. our leather lamb. he feared | the bathroom. he warned us. hyacinth house. |how did he know. how did christ know. no | doubt about it. a marked man is always the | first to know. he died in a bath tub. slumped | over like Marat. the only clue was the red | rash over his heart. || someone said there were last words. water | poured from his eyes. he was truly immaculate | yet surprised. outside it was raining. storm | clouds. danger waters. the tub was overflowing. | he looked up. then he cried out: | "but you promised”.」

*Vogue. Frank Stefanko, 1973.
*Daydream. Frank Stefanko, 1973.
*The Mask. Frank Stefanko, 1973.
*Death by Water. Patti Smith, 1971.

Mi día bisiesto

2011-06-26T20:51:00.001+02:00

*No More Rain-Soaked Cigarettes! Modern Mechanics, 1931

Ventajas argumentales

2011-06-25T05:23:00.007+02:00

*Zelig. Woody Allen, 1983.
*Соната для Гитлера. Александр Николаевич Сокуров, 1979. [Sonata para Hitler | Alexandr Nikoláyevich Sokúrov ]

Recuerda, rechaza, permanece

2011-06-22T01:01:00.009+02:00

「Убивать за убийство несоразмерно большее наказание чем самое преступление. Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье. Тот, кого убивают разбойники, режут ночью, в лесу или как-нибудь, непременно еще надеется, что спасется, до самого последнего мгновения. Примеры бывали, что уж горло перерезано, а он еще надеется, или бежит, или просит. А тут, всю эту последнюю надежду, с которою умирать в десять раз легче, отнимают наверно; тут приговор, и в том, что наверно не избегнешь, вся ужасная-то мука и сидит, и сильнее этой муки нет на свете. Приведите и поставьте солдата против самой пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет. Кто сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия? Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «ступай, тебя прощают». Вот эдакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил.」

「Matar a un asesino por su asesinato es un castigo incomparablemente mayor que el crimen mismo. La muerte por condena es infinitamente más terrible que la muerte a manos de un asesino. Aquel a quien unos bandidos quitan la vida, apuñalándoie por la noche, en pleno bosque o como sea; hasta el último instante, sin duda, mantiene la esperanza de salvarse. Ha habido casos de personas a las que les habían cortado la garganta y aún tenían esperanzas de huir o pedían clemencia. En la otra circunstancia, en cambio, esta última esperanza con la cual morir resulta diez veces más fácil, la arrebatan con certeza; hay una sentencia dictada, y el convencimiento de que su cumplimiento es ineludible radica todo el espantoso tormento, y no hay otro que le supere en todo el mundo. Conduzca a una soldado al combate y colóquelo ante un cañón que ha de disparar contra él; aun en este caso el soldado tendrá la esperanza de salir con vida; pero léale una sentencia que se ejecutará con certeza, y el soldado se volverá loco o se pondrá a llorar. ¿Quién ha dicho que la naturaleza humana es capaz de soportar semejante tortura sin que la razón se perturbe? ¿Para qué semejante escarnio, tan horrible e inútil? Quizá exista algún hombre al que le hayan leído semejante sentencia, le hayan torturado cierto tiempo y luego le hayan dicho: "Ea, te perdonan." Un hombre así quizá podría contarlo. De esa tortura y ese horror habló también Cristo.」

*黒澤明. 白痴, 1951. [El idiota | Akira Kurosawa]
*Идиот. Фёдор Михайлович Достоевский, 1868. [El idiota | Fiódor Dostoyevski]

Lo que da fuerza y da igual

2011-06-21T20:49:00.002+02:00

*Anita Pallenberg, Gram Parsons.
*I Just Can't Take It Anymore. Gram Parsons, 1965-66.

Diablos tutelares

2011-06-12T16:04:00.004+02:00

「There is a saint for just about every human situation, and I was on the track of a curious specimen whose intercession was sought by girls who wanted to get rid of disagreeable suitors. Her home ground, so to speak, was Portugal and she was reputed to have been the daughter of a Portuguese king, himself a pagan, who had betrothed her to the king of Sicily; but she was a Cristian and made a vow of virginity, and when she prayed for assistance in keeping it, she miraculously grew a heavy beard; the Sicilian king refused to have her, and her angry father caused her to be crucified. 」

「Prácticamente existe un santo para todas y cada una de las situaciones, y yo andaba tras la pista de un curioso espécimen cuya intercesión pedían las jóvenes que querían librarse de pretendientes desagradables. Se trataba de una santa cuyo hogar original, por así decirlo, era Portugal, y que al parecer había sido hija de un rey portugués, por lo demás pagano, que había otorgado su mano al rey de Sicilia. Sin embargo, ella era cristiana y había hecho voto de castidad, y cuando rezó para pedir ayuda, desarrolló milagrosamente una barba. El rey siciliano se negó a casarse con ella, y el enfadado padre de la joven ordenó que la crucificaran.」

*Saint Wilgefortis depilatory cream. Sian Kellaway.
*Fifth Bussiness. Robertson Davies, 1970. [Trad. Natalia Cervera]

Prosa documental

2011-06-10T14:11:00.003+02:00

「Paint me, then, a room seventeen feet by twelve, and not more than seven and a half feet high. This, reader, is somewhat ambitiously styled, in my family, the drawing-room; but being contrived "a double debt to pay," it is also, and more justly, termed the library; for it happens that books are the only article of property in which I am richer than my neighbors. Of these I have about five thousand, collected gradually since my eighteenth year. Therefore, painter, put as many as you can into this room. Make it populous with books; and, furthermore, paint me a good fire; and furniture plain and modest, befitting the unpretending cottage of a scholar.」

「Pínteme entonces una habitación de diecisiete pies por doce y no más de siete pies y medio de alto. En mi familia, lector, esto se llama ambiciosamente el salón, pero como está adaptado para matar "dos pájaros de un tiro" se llama también, con más propiedad, la biblioteca, puesto que los libros son los únicos bienes en que soy más rico que mis vecinos. Tengo unos cinco mil, que he ido coleccionando gradualmente desde los dieciocho años. Así pues, pintor, pon en la habitación todos lasque puedas. Hazla populosa de libros; píntame también una buena chimenea y muebles sencillos y modestos, cual conviene a la sobria vivienda de un hombre estudioso.」

*Biblioteca provisional de Fruela Fernández en Granada.
*Confessions of an English opium-eater. Thomas De Quincey, 1821 [Trad. Daniela Gutiérrez].

Los sueños nos envuelven

2011-06-08T23:13:00.002+02:00

*Stevie Wonder.
*Frank Zappa.

Masa poética acelerada

2011-06-06T01:02:00.004+02:00

*Meshes of the Afternoon. Maya Deren, 1943.
*At Land. Maya Deren, 1944.

Humor de desollado vivo

2011-06-02T18:46:00.003+02:00

「He could get through whole days without saying a word. I have seen him sit in an agony of silence in a restaurant, the waiter standing with courteous patience while Olga Rudge, Pound's charming companion, cajoled and pleaded, trying one argument after another, to little avail. The alternative to not saying that he wanted was to go without lunch while the rest of us ate. The agony deepened, and with it the silence. It was like a saint breaking a vow when he sagged and gave in. "Gnocchi", he said.」

「Podían transcurrir días enteros sin que [Ezra Pound] dijera una sola palabra. Una vez lo vi sumido en una agonía silenciosa en un restaurante, un camarero esperaba con paciente cortesía mientras Olga Rudge, la encantadora compañera de Pound, porfiaba con mimos e insistía, probando un argumento tras otro con poca fortuna. Como no decía lo que quería ordenar, se optó por dejarlo en paz y que el resto de nosotros comiera. Cuando por fin cedió, fue como ver a un santo rompiendo un voto. «Gnocchi», dijo.」

*Furioso, a magazine of verse. 1941.
*The Geography of the Imagination. Guy Davenport, 1981.

Buenos días, democracia

2011-06-02T16:20:00.002+02:00

El vector espiritual

2011-06-01T16:47:00.003+02:00

*Manuel Azaña sale de la residencia de Niceto Alcalá Zamora. Santos Yubero. 17.02.1936.

La tradición del lamento

2011-05-29T21:46:00.004+02:00

*Unas fotos en la ciudad de Sylvia. José Luis Guerín, 2007.

El oyente supremo

2011-05-26T23:31:00.003+02:00

「Un aimable gentilhomme de campagne invite Don Quichotte dans la demeure où il habite avec son fils, qui est poète. Le fils, plus lucide que son père, reconnaît tout de suite dans l’invité un fou et se plaît à garder ostensiblement ses distances. Puis Don Quichotte convie le jeune homme à lui réciter sa poésie ; empressé, celui-ci obéit et Don Quichotte fait un éloge grandiloquent de son talent ; heureux, flatté, le fils est ébloui par l’intelligence de l’invité et oublie illico sa folie. Qui est donc le plus fou, le fou qui fait l’éloge du lucide ou le lucide qui croit à l’éloge du fou ? Nous sommes entrés dans la sphère d’un autre comique, plus fin et infiniment précieux. Nous ne rions pas parce que quelqu’un est ridiculisé, moqué, ou même humilié, mais parce qu’une réalité, subitement, se découvre dans son ambiguïté, les choses perdent leur signification apparente, les gens se révèlent différents de ce qu’eux-mêmes pensent être. Voilà l’humour (...)」

「Un amable hidalgo aldeano invita a Don Quijote a su morada, donde vive con su hijo, que es poeta. El hijo, más lúcido que su padre, percibe enseguida que el invitado está loco y se recrea guardando ostensiblemente cierta distancia. Luego Don Quijote incita al joven a que le recite su poesía; éste se apresura a hacerle caso, y Don Quijote hace un elogio grandilocuente de su talento; feliz, halagado, el hijo queda deslumbrado por la inteligencia del invitado y olvida en el acto su locura. ¿Quién es, pues, el loco? ¿El loco que elogia al lúcido o el lúcido que cree en el elogio del loco? Entramos aquí en el ámbito de otra comicidad, más refinada e infinitamente valiosa. No nos reímos porque alguien queda en ridículo, porque es motivo de burla o es incluso humillado, sino porque se descubre, súbitamente, una realidad en toda su ambigüedad, las cosas pierden su significado aparente, el hombre que está frente a nosotros no es el que cree ser. He aquí el humor (…)」

*Дон Кихот.Григорий Михайлович Козинцев, 1957.
*Le Rideau. Essai en sept parties. Milan Kundera, 2005.

Qué tiene que suceder

2011-05-23T01:05:00.008+02:00

Dos lagos

2011-05-18T17:46:00.005+02:00

*Sincrograma nº 2. [ Les diables. Christophe Ruggia, 2002 | The Drowning Pool. Stuart Rosenberg, 1975 ]. ugdm, 2011.

Tiempo de prosa

2011-05-17T02:16:00.004+02:00

*Sincrograma nº 1. [ La Bella Noiseuse. Jacques Rivette, 1991| Mulholland Drive. David Lynch, 2001 ]. ugdm, 2011.

El reflejo interpretativo

2011-05-15T18:54:00.008+02:00

「Cine nu presimte ce trebuie sa fie rarefierea aerului intr-o manastire si evacuarea timpului intr-o celula in zadar va incerca vreodata sa inteleaga tentatia singuratatii, a lui Dumnezeu sau a disperarii. Si ma gandesc in special la manastirile spaniole, in care si-au adapostit atatia regi melancoliile si si-au ingrijit nebuniile atatia sfinti.Spania este simbolul desertului nemilos al sufletului, al dezolarii cu parfum divin, al caldurilor maxime ale inimii. Fara ea am atribui mai putina nebunie sfintilor si spectacolul vietii lor ne-ar dezabuza, ca bunatate si fadoare. Meritul Spaniei nu este numai in a fi salvat absurdul in lume,ci si in a fi aratat ca temperatura normala a omului este nebunia. De aceea, nimic mai firesc decat sfintii la acest popor care a suprimat distanta dintre cer si pamant. Daca Dumnezeu ar fi ciclop, Spania i-ar servi de ochi. 」

「Quien no haya presentido lo que significa el enrarecimiento del aire en un convento y la evacuación del tiempo en una celda, intentará en vano comprender la llamada de la soledad, el gusto por la desesperación. Pienso especialmente en los conventos españoles, en los que tantos reyes y santos alojaron su melancolía y su locura. El mérito de España ha consistido no sólo en haber cultivado lo excesivo y lo insensato, sino también en haber demostrado que el vértigo es el clima normal del hombre. Nada más natural que la presencia de los místicos en ese pueblo que ha suprimido la distancia entre el cielo y la tierra. Si Dios fuera un cíclope, España sería su ojo.」

*E. M. Cioran.
*Lacrimi si Sfinti. E. M. Cioran, 1986.

La multiplicación interior

2011-05-14T03:49:00.006+02:00

*The Ballad of El Goodo. Big Star, 1972.

Por alegrías (2ª parte)

2011-05-09T18:29:00.001+02:00

*Rudolf Nureyev.Richard Avedon, 1961.

Francia para los portugueses

2011-05-03T15:15:00.003+02:00

*Harry Boland, Michael Collins, Éamon De Valera, 1922.
*Fast Car. Michael Collins, 2011.

La palabra oficio

2011-05-02T03:08:00.008+02:00

*Bombetta. ugdm, 2011.

Un veterano del pánico

2011-05-02T01:24:00.004+02:00

「A risk to own anything: a car, a pair of shoes, a packet of cigarettes. Not enough to go around, not enough cars, shoes, cigarettes. Too many people, too few things. What there is must go into circulation, so that everyone can have a chance to be happy for a day. That is the theory; hold to the theory and to the comforts of theory. Not human evil, just a vast circulatory system, to whose workings pity and terror are irrelevant. That is how one must see life in this country: in its schematic aspect. Otherwise one could go mad. Cars, shoes; women too. There must be some niche in the system for women and what happens to them」

「Es un riesgo poseer cualquier cosa: un coche, un par de zapatos, un paquete de tabaco. No hay suficiente para todos, no hay suficientes coches, zapatos ni tabaco. Hay demasiada gente, y muy pocas cosas. Lo que existe ha de estar en circulación, de modo que todo el mundo tenga la ocasión de ser feliz al menos un día. Esa es la teoría: aférrate a la teoría, a los consuelos de la teoría. No es una maldad de origen humano, sino un vastísimo sistema circulatorio ante cuyo funcionamiento la piedad y el terror son de todo punto irrelevantes. Así es como hay que considerar la vida en este país: en sus aspectos más esquemáticos. De lo contrario, uno se volvería loco. Coches, zapatos, tabaco; también las mujeres. Ha de haber algún hueco dentro del sistema, un hueco para las mujeres y lo que les sucede.」

*Disgrace. Steve Jacobs, 2008.
*Disgrace. J. M. Coetzee, 1999.

Taumaturgo

2011-04-28T16:57:00.003+02:00

*La visita. Antonio Morales, 2011.

Manzana sin morder

2011-04-26T14:04:00.004+02:00

「È troppo evidente che l'ipotetica trasformazione dell'uomo in un altro animale annullerebbe per sempre quel senso antropocentrico della vita che non è soltanto alla base della nostra civiltà ma anche la stanza ultima del nostro modo di essere e di vivere. Qualcuno ha definito la malattia dell'uomo d'oggi appunto come una progressiva perdita del centro. Giusto, ma troppo facile. Deplorare un fatto non è spiegarlo.
L'uomo, l'opera de l'uomo, è una scintilla di energia creativa, e comunque che l'energia non è né spaziale né temporale, la storia non ci dice molto che ci interessi, perché riguarda solo la vita morta. 」

「Es demasiado evidente que la hipotética transformación del hombre en otro animal anularía para siempre ese sentido antropocéntrico de la vida que no es sólo la base de nuestra civilización, sino también la sustancia última de nuestro modo de ser y de vivir. Alguien ha definido la enfermedad del hombre de hoy precisamente como una progresiva pérdida del centro. Justo, pero demasiado fácil. Deplorar el hecho no es explicarlo.
El hombre, la obra del hombre, es una chispa de energía creadora, y como quiera que la energía no es ni espacial ni temporal, la historia no nos dice mucho que nos interese, porque se refiere sólo a la vida muerta.」

*Eugenio Montale. Ugo Mulas, 1970.
*Nel nostro tempo. Eugenio Montale, 1972.

Sangre actual

2011-04-23T17:40:00.004+02:00

*dolor de barriga. estou a ler valter hugo mãe aqui. Noa y Mateo, 2011.

No es asunto vuestro

2011-04-20T14:19:00.006+02:00

*René Magritte. Duane Michals, 1965.
*Magritte. Henry Wolf. [Photo by AIGA]

Reinicia esa convicción

2011-04-18T19:54:00.007+02:00

「Ich wandte mich wieder dem Esel zu.
Er hatte sich nicht von der Stelle gerührt, aber es war nicht mehr derselbe Esel. Denn zwischen seinen Hinterbeinen, schräg nach vor, hing ihm plötzlich ein ungeheures Glied herunter. Es war stärker als der Stock, mit dem man ihn nachts zuvor bedroht hatte. In der winzigen Zeitspanne, in der ich mich umgedreht hatte, war eine überwältigende Veränderung bei ihm vorgegangen. Ich weiß nicht, was er gesehen, gehört oder gerochen hatte. Ich weiß nicht, was ihm in den Sinn gekommen war. Aber dieses armselige, alte, schwache Geschöpf, das am Umfallen war und nur noch für störrische Dialoge zu verwenden, das man schlechter behandelte als einen Esel in Marrakesch, dieses Wesen, weniger als nichts, ohne Fleisch, ohne Kraft, ohne rechtes Fell, hatte noch so viel Lust in sich, daß mich der bloße Anblick vom Eindruck seines Elends befreite. Ich denke oft an ihn. Ich sage mir, wie viel von ihm noch da war, als ich nichts mehr sah. Ich wünsche jedem Gepeinigten seine Lust im Elend.」

「Me volví de nuevo hacia el asno.
No se había movido de su sitio, pero sin embargo no era ya el mismo pollino. De entre sus patas traseras, sesgado, colgaba de pronto un miembro descomunal. Parecía más duro que el garrote con el que se le había amenazado la noche anterior. En el breve intervalo en el que me diera la vuelta, se había operado en él una prodigiosa transformación. No sabía lo que hubiera podido ver, oír u olfatear. Tampoco lo que le habría pasado por su cabeza. Con todo, a esa miserable, vieja y débil criatura, ahora a punto de reventar, aún se la seguía utilizando para diálogos insensatos; se la trataba peor que a un asno de Marrakesh, cuya exigua existencia era menor que nada; sin carnes, sin fuerza, sin pellejo adecuado, aún poseía tanta voluptuosidad en su interior para que su mera estampa me liberase del efecto de su miseria. Pienso con frecuencia en él. Y me repito a mí mismo, cuánto quedaba aún de él cuando yo ya nada veía. Deseo para todo ser atormentado semejante disposición en la desgracia.」

*Self Portrait as Elias Canetti. Jaume Plensa, 2009.
*Die Stimmen von Marrakesch. Elias Canetti, 1968. [Trad. José Francisco Yvars]

¿Quién dijo por favor?

2011-04-15T17:51:00.006+02:00

*The Lady from Shanghai. Orson Welles, 1947.
*Father of the Bride. Vincente Minnelli, 1950.
*All about Eve. Joseph L. Mankiewicz, 1950.
*The Man in the White Suit. Alexander Mackendrick, 1951.
*L'Homme Sans Tête. Juan Diego Solanas, 2003.

Un día en España

2011-04-14T01:18:00.006+02:00

「Andy it's me, haven't seen you in a while. I wished I talked to you more when you were alive. I thought you were self-assured when you acted shy. Hello it's me. I really miss you, I really miss your mind, I haven't heard ideas like that in such a long, long time. I loved to watch you draw and watch you paint. But when I saw you last I turned away. When Billy Name was sick and locked up in his room you asked me for some speed, I though it was for you. I'm sorry if I doubted your good heart. Things always seem to end before they start. Hello it's me, that was a great gallery show. Your cow wallpaper and your floating silver pillows. I wish I paid more attention when they laughed at you. Hello it's me. "Pop goes pop artist," the headline said, "Is shooting a put-on, is Warhol really dead?" You get less time for stealing a car, I remember thinking as I heard my own record in a bar. They really hated you, now all that's changed. But I have some resentments that can never be unmade. You hit me where it hurt I didn't laugh. Your Diaries are not a worthy epitaph. Oh well now Andy, I guess we've got to go. I wish some way somehow you like this little show. I know this is late in coming but it's the only way I know. Hello it's me, goodnight Andy... Goodbye, Andy.」

*Andy Warhol, Lou Reed, 1976.
*Hello it's me. John Cale & Lou Reed, 1990.

Preferiría un rabo de nube

2011-04-06T18:15:00.009+02:00

*Miguel de Unamuno.
*Unamuno, a prisión por injuriar a Alfonso XIII. En días como hoy, RNE.

Óleo de mujer pensando en Marx

2011-04-06T17:33:00.004+02:00

「He felt a dismal interest in noticing the way people gradually stopped inquiring after his wife; how some ceased to visit him; how a few, the staunch borrowers, were surprisingly friendly and hearty; how the Bohemian crowd tried to look as if nothing had happened; finally, there were some ―fellow-scholars mostly― who were ready to visit him as before, but never came with their wives, among whom there seemed to have spread a remarkable epidemic of headaches. 」

「Siguió con triste interés el proceso de que sus conocidos fueran dejando gradualmente de preguntarle por su esposa; de que algunos renunciaran a visitarle; de que unos pocos, los sablistas inveterados, se mostraran sorprendentemente cordiales y afectuosos; el intento de los bohemios por aparentar que allí no había ocurrido nada; y, finalmente, el hecho de que algunos ―intelectuales como él en su mayoría― siguieran frecuentándolo igual que antes, pero que jamás acudieran a visitarle con sus esposas…, entre las que parecía haberse propagado una curiosa epidemia de jaquecas.」

*Vladimir Nabokov. Ithaca, Nueva York. Carl Mydans, 1958.
*Laughter in the Dark. Vladimir Nabokov, 1933.

Agredido en un sueño

2011-04-03T13:44:00.003+02:00

*Paris Spacial. Yona Friedman, 1959-60.
*Shortcut the Brilliant. Paul Hollingworth, 2008.
*Housing Complex (Montreal 67). Moshe Safdie, 1967.

La tragedia

2011-04-01T22:05:00.003+02:00

*Nuit Noire. Olivier Smolders, 2005.

Apostilla insular

2011-03-31T01:00:00.006+02:00

「um problema com o ser-se velho é o de julgarem que ainda devemos aprender coisas quando, na verdade, estamos a desaprendê-las, e faz todo o sentido que assim seja para que nos afundemos inconscientemente na iminência do desaparecimento. a inconsciência apaga as dores, claro, e apaga as alegrias, mas já não são muitas as alegrias e no resultado da conta é bem visto que a cabeça dos velhos se destitua da razão para que, tão de frente à morte, não entremos em pânico. a repreensão contínua passa por essa esperança imbecil de que amanhã estejamos mais espertos quando, pelas leis mais definidoras da vida, devemos só perder capacidades. a esperança que se deposita na criança tem de ser inversa à que se nos dirige.」

「un problema de ser viejo es considerar que aún debemos aprender cosas cuando, en realidad, estamos desaprendiéndolas, y tiene todo el sentido que sea así para poder hundirnos inconscientemente en la inminencia de la desaparición. la inconsciencia apaga los dolores, claro, y apaga las alegrías, pero ya no son muchas las alegrías y a fin de cuentas está bien pensado que la cabeza de los viejos se libere de la razón para que, tan cerca de la muerte, no caigamos en el pánico. la continua amonestación pasa por esa esperanza imbécil de que mañana seamos más hábiles cuando, por las leyes más definidoras de la vida, sólo podemos perder capacidades. la esperanza que se deposita en el niño debe ser inversa a la dirigida a nosotros.」

*a máquina de fazer espanhóis. valter hugo mãe, 2010. [Trad. ugdm]
*valter hugo mãe por Pedro Guimarães.

Tres menos uno

2011-03-28T12:57:00.001+02:00

*20 Poems. Tomas Tranströmer. Seventies Press, 1970.