*Elisabeth Jane Cochran (Nellie Bly). Aprox. 1888.
17.5.10
13.5.10
La casa del dolor de cabeza
「Se ha hablado aquí de guerra internacional en defensa de la civilización cristiana; yo mismo lo hice otras veces. Pero no, la nuestra es sólo una guerra incivil. (...) Vencer no es convencer, y hay que convencer, sobre todo, y no puede convencer el odio que no deja lugar para la compasión. Se ha hablado también de catalanes y vascos, llamándolos anti-España; pues bien, con la misma razón pueden ellos decir otro tanto. Y aquí está el señor obispo, catalán, para enseñaros la doctrina cristiana que no queréis conocer, y yo, que soy vasco, llevo toda mi vida enseñándoos la lengua española, que no sabéis….」
*Miguel de Unamuno.
*Apuntes tomados por Miguel de Unamuno. Fiesta de la raza y apertura de curso en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca. 12.10.1936.
*Miguel de Unamuno.
*Apuntes tomados por Miguel de Unamuno. Fiesta de la raza y apertura de curso en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca. 12.10.1936.
*Intervención de Miguel de Unamuno (fragmento). Universidad de Salamanca. 12.10.1936.
12.5.10
Me acuerdo de las historias de fantasmas
「Mudaram as estações, nada mudou. Mas eu sei que alguma coisa aconteceu, está tudo assim tão diferente... Se lembra quando a gente chegou um dia a acreditar que tudo era pra sempre, sem saber, que o pra sempre sempre acaba…? Mas nada vai conseguir mudar, o que ficou, quando penso em alguém só penso em você; e aí, então, estamos bem...
Mesmo com tantos motivos pra deixar tudo como está. Nem desistir nem tentar, agora tanto faz . Estamos indo de volta pra casa...」
Mesmo com tantos motivos pra deixar tudo como está. Nem desistir nem tentar, agora tanto faz . Estamos indo de volta pra casa...」
*Por encuanto. Cassia Eller.
11.5.10
Un museo de mariposas
「Leí Amor en vilo con cierto estupor, atemperado por la edad, que enfría los asombros. Gimferrer usaba muchas de las herramientas de su mejor poesía. Ya desde el mismo título de su libro, introducía en el texto a Pedro Salinas y Rafael Alberti, a esa inolvidable generación del 27 que la poesía española de la democracia y del comienzo del siglo XXI sigue necesitando recordar. Abría su libro con una cita de Juan Ramón Jiménez, uno de los genios de la lengua castellana. Usaba los ritmos, los léxicos, las imaginerías, las rimas de Góngora y de Darío. Se percibían los ecos de Verlaine y Rimbaud, su sensualidad y sensorialidad. Incluso, por momentos, en diálogo con el imaginismo en lengua inglesa o con el misterio apresado en imágenes de raíz surreal, se lograban poemas y fragmentos de poemas de innegable maestría. Todo ello estaba en Amor en vilo, como antes estuvo en otros libros de Gimferrer. Sin embargo, un lector exigente podía percibir sin esforzarse demasiado al menos dos defectos en esta colección de poemas: primero, las palabras fulgurantes con las que Gimferrer había renovado durante años la poesía en dos lenguas españolas tendían a convertirse ahora en palabrería, en retórica desgastada y fácil, de tal manera que el poeta que había dialogado, por ejemplo, recreativamente con Rubén Darío se convertía ahora en un imitador ingenuo del modernismo, sin capacidad de recrearlo; segundo y fruto de lo anterior, algunas de las composiciones del libro podían resultar sonrisibles al menos, y no precisamente por tratarse Amor en vilo de una obra de humor.Sin embargo, mi mayor sorpresa, mi mayor melancolía también, al modo de Jovellanos, llegarían más tarde, al comprobar que varios poetas con los que hablé del libro, admiradores algunos de Gimferrer, compartían mis impresiones, pero de ninguna manera estaban dispuestos a elevar a pública su lectura privada: unos, la mayoría abrumadora y decidida como un solo ejército a respetar el escalafón poético, para no correr el riesgo de verse degradados en ese escalafón; otros, los más comprensivos, por disculpar Amor en vilo como la expresión de un poeta enamorado.」
*Pere GImferrer.
*Pere Gimferrer publica Tornado. Sergio Gaspar, 2008. Más aquí.
10.5.10
Cerrar los ojos, cambiar caballos
*Up-up and away. Ray Martin and his Orchestra, 1967.
*Hardcover. Ryan Mcginley, 2008.
8.5.10
Tenemos muchas sombras
*La Passion de Jeanne d'Arc. Carl Theodor Dreyer, 1928.
*From Here to Eternity. Fred Zinnermann, 1953.
*Human Desire. Fritz Lang, 1954.
*While The City Sleeps. Fritz Lang, 1956.
*Strangers When We Meet. Richard Quine, 1960.
*The Innocents. Jack Clayton, 1961.
*Cul-de-sac. Roman Polanski, 1966.
*Get Carter. Mike Hodges, 1971.
*3 Women. Robert Altman, 1977.
*Annie Hall. Woody Allen, 1977.
6.5.10
¿Para qué sirve la poesía?
「He wasn't listening. He was frowning at his own thoughts. "There's a peculiar thing about money," he went on. "In large quantities it tends to have a life of its own, even a conscience of its own. The power of money becomes very difficult to control. Man has always been a venal animal. The growth of populations, the huge costs of wars, the incessant pressure of confiscatory taxation-all these things make him more and more venal. The average man is tired and scared, and a tired, scared man can't afford ideals. He has to buy food for his family. In our time we have seen a shocking decline in both public and private morals. You can't expect quality from people whose lives are a subjection to a lack of quality. You can't have quality with mass production. You don't want it because it lasts too long. So you substitute styling, which is a commercial swindle intended to produce artificial obsolescence. Mass production couldn't sell its goods next year unless it made what it sold this year look unfashionable a year from now. We have the whitest kitchens and the most shining bathrooms in the world. But in the lovely white kitchen the average American housewife can't produce a meal fit to eat, and the lovely shining bathroom is mostly a receptacle for deodorants, laxatives, sleeping pills, and the products of that confidence racket called the cosmetic industry. We make the finest packages in the world, Mr. Marlowe. The stuff inside is mostly junk."」
「No estaba escuchando. Tenía el ceño fruncido en sus propios pensamientos. "Hay algo curioso en el dinero"—prosiguió. "En grandes cantidades, tiende a tener una vida propia, e incluso conciencia de sí mismo. El poder del dinero se vuelve muy difícil de controlar. El hombre siempre ha sido un animal corruptible. El crecimiento demográfico, el coste enorme de las guerras, la presión incesante de los impuestos, todas estas cosas lo vuelven cada vez más corruptible. El hombre común está cansado y asustado, y un hombre cansado y asustado no puede permitirse el lujo de tener ideales. Debe comprar comida para su familia. En nuestra época, tanto la moral pública como la privada han experimentado una caída impresionante. No se puede esperar calidad de gente cuya vida está sujeta a la ausencia de calidad. No hay calidad en la producción en masa. La calidad exige demasiado tiempo. Así que se sustituye por estilo, que es una estafa destinada a producir obsolescencia artificial. La producción masiva no podrá vender sus productos la próxima temporada a menos que lo que venda este año parezca pasado de moda al año siguiente. Tenemos la cocina más blanca y los baños más relucientes del mundo. Pero en la maravillosa cocina blanca el ama de casa media americana no puede preparar una comida adecuada para comer, y el cuarto de baño espectacular no es sino un contenedor para desodorantes, laxantes, somníferos, y los productos de ese colador de confianza llamado industria cosmética. Hacemos los embalajes más exquisitos del mundo, señor Marlowe. El interior es principalmente basura."」
*The Long Goodbye. Robert Altman, 1973.
*The Long Goodbye. Raymond Chandler, 1953.
「No estaba escuchando. Tenía el ceño fruncido en sus propios pensamientos. "Hay algo curioso en el dinero"—prosiguió. "En grandes cantidades, tiende a tener una vida propia, e incluso conciencia de sí mismo. El poder del dinero se vuelve muy difícil de controlar. El hombre siempre ha sido un animal corruptible. El crecimiento demográfico, el coste enorme de las guerras, la presión incesante de los impuestos, todas estas cosas lo vuelven cada vez más corruptible. El hombre común está cansado y asustado, y un hombre cansado y asustado no puede permitirse el lujo de tener ideales. Debe comprar comida para su familia. En nuestra época, tanto la moral pública como la privada han experimentado una caída impresionante. No se puede esperar calidad de gente cuya vida está sujeta a la ausencia de calidad. No hay calidad en la producción en masa. La calidad exige demasiado tiempo. Así que se sustituye por estilo, que es una estafa destinada a producir obsolescencia artificial. La producción masiva no podrá vender sus productos la próxima temporada a menos que lo que venda este año parezca pasado de moda al año siguiente. Tenemos la cocina más blanca y los baños más relucientes del mundo. Pero en la maravillosa cocina blanca el ama de casa media americana no puede preparar una comida adecuada para comer, y el cuarto de baño espectacular no es sino un contenedor para desodorantes, laxantes, somníferos, y los productos de ese colador de confianza llamado industria cosmética. Hacemos los embalajes más exquisitos del mundo, señor Marlowe. El interior es principalmente basura."」
*The Long Goodbye. Robert Altman, 1973.
*The Long Goodbye. Raymond Chandler, 1953.
5.5.10
3.5.10
Por sus conocimientos en lascivia
「I met Roland Penrose through Paul Éluard, his long-time friend. Roland had a house in Hampstead and a committee of surrealists met there to plan the International Surrealist Exhibition that was held at the New Burlington Gallery in London. This was in 1936. I remember Dali gave a lecture in a new diving suit, a proper diving suit complete with metal helmet. He had one of those lantern shows that didn’t work very well and it got very hot inside the suit and I remember having to go out and try and find a spanner to get him out of the suit」
*Picnic. Nusch y Paul Éluard, Roland Penrose, Man Ray y Ady Fidelin. Île Sainte-Marguerite, Cannes. Lee Miller, 1937.
*Entrevista a David Gascoyne.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
.jpg)