Porque te estás mirando

「Un hombre con un niño en la calle no es peligroso.
Excepto cuando sustituye al niño, que lo varía.
Entonces un hombre puede aplicar toda la violencia,
desde el robo hasta la negación misma del niño. 」

*Violencia. Sustituir estar. Julián Cañizares Mata, 2009.
*The innocents. Jack Clayton, 1961.

Calentarse las manos en los sabacos

*The Devil's Advocate. Taylor Hackford, 1997.
*Abre los ojos. Alejandro Amenábar, 1997.

Era bueno porque nunca fuimos

*Владимир Ильич Ленин (Vladímir Ilich Lenin). Eduard Tasse. 23.09.1918.

Sus tropas se movían

「Between Marx and marzipan in the dictionary there was Mary. Between the deep blue sea and the devil that was me. If ever anyone could help me with my obsession with the young Susannah York it was Mary. If my pink pijamas she asked me for something I gave her the short answer. She read our stars out load and I knew then that we should have gone sailing. But we stayed home instead fighting on the water bed like the honeymoon couple on drugs. Me and Mary. What happened in the past remained a mystery of natural history. She should have been the last but she was just the latest. If she wanted to be a farmer's wife I would endure that muddy life, I would dig for victory. And the sound of happy couples coupling happily in the dark while you and I sat down to tea. I remember you said to me that no amount of poetry would mend this broken heart. But you can put the Hoover round if you want to make a start. All my friends from school introduce me to their spouses while I'm left standing here with my hands down the front of my trousers. I just don't know what's to be done. I wonder sometimes how did Dad meet Mum, and how did they conceive of me, tell me Mary. The boys who came to the shop always made her laugh much more than I did. When I told her this must stop she didn't but an eyelid, she said you know honey it's such a shame. You'll never be any good at this game. You bruise too easily, so said Mary. Her two brothers took me out of circulation for the duration, so we went our separate ways but does she still love me. She still has my door key like a bully boy in a Benetton shop. You're never happy with what you've got 'till what you've got has gone. Sorry Mary.」



*Images (Susannah York). Robert Altman, 1972.
*The short Answer. Billy Bragg, 1993.

Vete, felicidad

La segunda cordura

「Also sprach Zarathustra. Und er wartete auf sein Unglück die ganze Nacht: aber er wartete umsonst. Die Nacht blieb hell und still, und das Glück selber kam ihm immer näher und näher. Gegen Morgen aber lachte Zarathustra zu seinem Herzen und sagte Spöttisch: " das Glück läuft mir nach. Das kommt davon, dass ich nicht den Weibern nachlaufe. Das Glück aber ist ein Weib.」

「Así habló Zaratustra, y aguardó a su infelicidad durante toda la noche: pero aguardó en vano. La noche permaneció clara y silenciosa, y la felicidad misma se le fue acercando cada vez más. Hacia la mañana Zaratustra rió a su corazón y dijo burlonamente: "La felicidad corre detrás de mí. Esto se debe a que yo no corro detrás de las mujeres. Pero la felicidad es una mujer.」

*Also Sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. Friedrich Nietzsche, 1883-1885.
*Reiner Maria Rilke y Lou Andreas-Salomé, 1897.

El verbo erótico

「...¿Qué podemos pretender —doy meros parámetros de referencia— frente a los Bataille, Genet, Henry Miller? Haga la prueba de traducir al español las páginas finales de Pompes funèbres, o el relato de la muerte de Granero en Histoire de l'oeil, ya contará; entre nosotros el subdesarrollo de la expresión lingüística en lo que toca a la líbido vuelve casi siempre pornografía toda materia erótica extrema) / los Fuentes torea ceñido en Cambio de piel, hay allí páginas que preludian lo que alguna vez escibiremos con naturalidad y con derecho (porque antes o y simultáneamente hay que conquistar otras libertades: la colonización, la miseria y el gorilato también nos mutilan estéticamente; pretenderse dueño de un lenguaje erótico cuando ni siquiera se ha ganado la soberanía política es ilusión de adolescente que a la hora de la siesta hojea con la mano que le queda libre un número de Playboy / gunta higiénica: ¿Será necesario eso que llamamos lenguaje erótico cuando la literatura es capaz de transmitir cualquier experiencia, aún la más indescriptible, sin caer en manos de municipalidad atenta buenas costumbres en ciudad letras? 」

*/que sepa abrir la puerta para ir a jugar. Julio Cortázar, 1969.
*Julio Cortázar.

De la virtud que hace regalos

*Marcel Duchamp y Edoardo Sanguineti. Marcel Duchamp, una collezione italiana. Installazione Rotolievi. Magazzino Sanguineti, Laboratorio della contemporaneità, Matteo Ricchetti. Génova, 2004.

No con cólera

「Definición 3:
Una Máquina de Turing es un conjunto finito, no vacío, de cuadrupletes cuyas coplas iniciales son distintas.」

*Elementos de lingüística matemática. Sebastián Serrano, 1975.

En lo que a mí respecta

「Non è tragico il fatto che ogni persona di fede sia un poco ridicola? Se ci fosse una sola fede questo non accadrebbe. La grande, la tremenda ironia della vita è che in qualunque momento possiamo essere sciocchi. Tutti temono ciò: si preferisce essere carogne che imbecilli. Vecchia canzone. La ragione è che ogni imbecille è anche carogna e non viceversa. È concepibile una saggia carogna. Esiste invece un imbecille buono? Nell'attimo forse, ma l'annata, la vita dell'imbecille conta sempre delle carognate, perché l'insipienza porta in situazioni da cui s'esce che violando le regole del gioco sociale.」

「¿No es trágico el hecho de que toda persona de fe sea un poco ridícula? Si hubiese una sola fe, esto no sucedería. La gran, la tremenda ironía de la vida es que en cualquier momento podemos ser necios. Todos temen esto: se prefiere ser canalla que imbécil. Vieja canción. La razón es que todos los imbéciles son también canallas y no viceversa. Es concebible un sabio canalla. ¿Hay en cambio un imbécil bueno? En el momento quizá, pero un año en la vida de un imbécil cuenta siempre con canalladas, porque la ignorancia lleva a situaciones de las que no se sale más que violando las reglas del juego social.」

*Cesare Pavese.
*Il mestiere di vivere. Cesare Pavese. 28.10.1937.