¡Oh máquina de sumar!

 *Pew Forum on Religion & Public Life, aggregated data from surveys conducted by the Pew Research Center for the People & Press, 2007-2012. Number of respondents: 9,443 in 2007 and 17,010 in 2012. By Cathy Lynn Grossman, Kevin Kepple, Jeff Dionise, Joan Murphy and Tory Hargro, USA TODAY, 09.10.12.

*No Religion, Van Morrison, 1995.

Tus deseos se mofan de mis pecados

「If the moon smiled, she would resemble you.
You leave the same impression
Of something beautiful, but annihilating.
Both of you are great light borrowers.
Her O-mouth grieves at the world; yours is unaffected,

And your first gift is making stone out of everything.
I wake to a mausoleum; you are here,
Ticking your fingers on the marble table, looking for cigarettes,
Spiteful as a woman, but not so nervous,
And dying to say something unanswerable.

The moon, too, abuses her subjects,
But in the daytime she is ridiculous.
Your dissatisfactions, on the other hand,
Arrive through the mailslot with loving regularity,
White and blank, expansive as carbon monoxide.

No day is safe from news of you,
Walking about in Africa maybe, but thinking of me.」



「La Luna, si sonriera, se te parecería.
Das la misma impresión
de cosa bella, pero que aniquila.
Ambas sois grandes tomadoras de luz.
Su boca de O se aflige por el mundo; la tuya se queda
        indiferente,

y tu primer don es el de trocarlo todo en piedra.
Me despierto en un mausoleo; estás aquí
tamborileando con los dedos en la mesa de mármol, buscando
          cigarrillos,
con rencor de mujer, pero sin tantos nervios,
muriéndote por decir algo que no admita respuesta.

También la luna envilece a sus vasallos,
pero a la luz del día hace el ridículo.
Tus insatisfacciones, por otra parte,
llegan por el buzón con amorosa regularidad,
blancas y vacías, tan expansivas como monóxido de carbono.

Ningún día está a salvo de noticias tuyas
tú que andas por África, tal vez, pero pensando en mí.」


*Sophia Loren, Jayne Mansfield. Romanoff's Restaurant, Beverly Hills. Abril, 1957.
*The Rival [trad. Ramón Buenaventura]. Sylvia Plath. Julio, 1961.

Las cosas son divisibles, las criaturas no

「Asunto: El problema de la poesía.

A: Director General T. Corporación.

El que suscribe programador en jefe Androides Rep. Nex-6 revisando cinta entregada por Policía LA determina que, efectivamente, las últimas palabras del Modelo de Combate B-263-54 no son parte de grabación alguna de la compañía ni cita exacta o aproximada de textos en red o impresos. La teoría de que repitiera frases escuchada en su larga fuga debe considerarse aunque el ambiente calculado (marginalidad humana 44%, criminalidad 74%, hábitos lingüísticos locales 83%) permiten rechazarla casi a priori. La musicalidad de las frases (calculadas por algorítmico 222) determina cierto parentesco con William Blake (1752-1827) (posible falla algoritmo. Temas Blake no relacionados con  retiro armado androides rebeldes). Análisis referencias geográficas determinó todas falsas. Única referencia “Puertas T.” es el de un poeta de Salzburgo (1205-1270) que se redimió antes de su muerte. Ninguna batalla constelación Orión. Ataque con rayos laser sugeridos por B-263-54 es errada. Al no haber partículas en espacio ningún rayo de luz coherente puede percibirse en su trayectoria. Sin embargo Unidad de Combate utilizó estas armas. ¿Por qué deformar su descripción? ¿Cuál el sentido de esas palabras? La sugerencia poesía propia unidad Rep. sugiere base emocional impropia protocolos de programación. Consenso general del personal a mi cargo es que “Poesía” es concepto errado. Tal vez falla general sistemas (coherencia verbal incluida) permita explicar que el replicante dijera: “Todos esos instantes se perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia.”」

*Blade Runner. Ridley Scott, 2012. 

*El problema de la poesía. [Primera Mención de Honor en la IIª Convocatoria Internacional de Nanocuento Fantástico y de Ciencia-ficción 'Androides y Mutantes', México.]. José Luis Zárate, 2012.

Pensando en un exilio más lejano que cualquier país

「Mánager: Bob, te han dado otro premio.

Bob: vaya.

Mánager: no quieres saber de qué se trata.

Bob: no.

Mánager: tendrás que ir a recogerlo, lo da un rey, o un príncipe, o algo así.

Bob: vaya.」

* Bob Dylan recibe el Premio Príncipe de Asturias, incluido en España. Manuel Vilas, 2008.

Si el amor se construye sin amantes

「Buch - jak gorąco! | Uch - jak gorąco! | Puff - jak gorąco! | Uff - jak gorąco! | Już ledwo sapie, już ledwo zipie, | A jeszcze palacz węgiel w nią sypie. | Wagony do niej podoczepiali | Wielkie i ciężkie, z żelaza, stali, | I pełno ludzi w każdym wagonie, | A w jednym krowy, a w drugim konie, | A w trzecim siedzą same grubasy, | Siedzą i jedzą tłuste kiełbasy.」

「¡Ay, qué calor! | ¡Pfff, qué calor! | ¡Uf, qué calor! | ¡Buaj, qué calor! |  Ya casi sin aliento, pura furia, | el fogonero echa paladas de hulla. | Tiene enganchados muchos vagones | hechos de hierro y en verdad enormes. |  Todos van llenos de pasajeros, | vacas y potros en los primeros. | En el tercero, sentados, van unos gordinflones | comiendo sus grasientos salchichones. 」

*Lokomotywa. Zbigniew Rybczynski, 1976
*Lokomotywa [fragmento. trad. ugdm a partir de una versión de Teresa Papis Guszecka]. Julian Tuwin, 1938.

Cada lago es una vocal; cada isla, un sustantivo

「I just sat around thinking a lot and passing the hours entertaining myself any way I could. Answering wrong-number phone calls for the local video store, whose number is one digit away from mine, became a time-consuming hobby. A kid asks if we have the latest action/adventure film, I put him on hold while he thinks I'm checking the shelves for it, then get back on and tell him we're out of it. Then I ask him if he's read the book. He says no and I ask him when was the last time he read any book? He says it's been a while and I tell him he should go to the library and read something. He says OK. I get a lot of these calls and impersonating a video-store clerk becomes one of my chief means of passing the hours.」

「Me limité a quedarme sentado en casa, matando el tiempo como mejor podía. Responder a las llamadas equivocadas dirigidas al videoclub local, cuyo número difiere del mío en un dígito, se convirtió en un pasatiempo bastante absorbente. Cuando un chico me llama para preguntar si tenemos la última película de acción y aventuras, le pongo en espera para que piense que repaso los estantes y luego le digo que están todas alquiladas. Luego le pregunto si ha leído el libro. Me responde que no y le pregunto cuándo fue la última vez que leyó un libro. Me cuenta que ha pasado algún tiempo y yo le digo que debería ir a la biblioteca y leer algo. El chaval me dice que vale. Recibo muchas llamadas como esa y hacerme pasar por el empleado del videoclub se convierte en uno de mis principales pasatiempos.」

*Grace Kelly.
*Things the Grandchildren Should Know [trad. Rodrigo Fresán]. Mark Oliver Everett, 2007.
*Grace Kelly Blues. Eels, 1999.

Eunucos en rebelión contra el espíritu

*Il vangelo secondo Matteo. Pier Paolo Pasolini, 1964.
*Arraianos. Eloy Enciso Cachafeiro, 2012.
*Song about a man. Deer Tick, 2009.

Las dimensiones atrofiadas

「I've been given the opportunity to participate in the pop-music mainstream, and manufacture Chiclets, and to try to persuade fourteen-year-olds that the look and feel of Apple computer products is an indication of Apple computer's commitment to making the world a better place. Because making the world a better place is cool, right? And Apple computer must be way more committed to a better world, because iPods are so much cooler-looking than other MP3 players, which is why they're more expensive and incompatible with other companies' software, because - well, actually it's a little unclear why, in a better world, the very coolest products have to bring the most obscene profits to a tiny number of residents of the better world. (...) I think the iPod is the true face of Republican politics, and I’m in favor of the music industry … standing up proud and saying it out loud: We in the Chiclet-manufacturing business are not about social justice, …we’re not about a coherent set of national ideals, we’re not about wisdom. We’re about choosing what WE want to listen to and ignoring everything else…. We’re about giving ourselves a mindless feel-good treat every five minutes. …We’re about persuading ten-year-old children to spend twenty-five dollars on a cool little silicone iPod case that costs a licensed Apple Computer subsidiary thirty-nine cents to manufacture.」

「Se me ha concedido la oportunidad de participar en la música pop convencional y fabricar chicles y ayudar a convencer a los chicos de catorce años de que la imagen y la sensación creadas por los productos de Apple Computer indican el compromiso de Apple Cojmputer para convertir el mundo en un lugar mejor. Porque convertir el mundo en un lugar mejor es guay, ¿no? Y Apple Computer debe de estar mucho más comprometida con un mundo mejor, porque los iPods son mucho más guays que otros reproductores MP3, y por eso son mucho más caros e incompatibles con el software de otras marcas, porque… bueno, la verdad es que no está muy claro por qué en un mundo mejor los productos más superguays deben dejar unos beneficios superescandalosos a un reducidísimo número de habitantes de dicho mundo mejor. (…) Creo que el iPod es la verdadera cara de la política republicana, y yo soy partidario de que la industria de la música se ponga seriamente al frente de esto y sea más activa políticamente, y se levante orgullosa y diga en voz alta: a nosotros los de sector de la fabricación de chicle no nos interesa la justicia social, no nos interesa la información precisa y objetivamente comprobable, no nos interesa el trabajo con sentido, no nos interesa un conjunto coherente de ideales nacionales, no nos interesa la sabiduría. Nos interesa elegir lo que nosotros queremos escuchar y pasar de todo lo demás. Nos interesa ridiculizar a la gente que tiene la poca educación de no querer ser guay como nosotros. Nos interesa concedernos un capricho para sentirnos bien cada cinco minutos sin tener que pensar. Nos interesa la implacable explotación y aplicación de nuestros derechos de propiedad intelectual. Nos interesa convencer a los niños de diez años para que gasten veinticinco dólares en una fundida de silicona guay para el iPod, cuya fabricación le cuesta a la filial autorizada de Apple Computer treinta y nueve centavos.」

*Freedom [trad. Isabel Ferrer]. Jonathan Franzen, 2010.

Escucho signos de interrogación

「Ik was in de onderwereld, 'zei Arno. 'Herinnering moet toch ergens beginnen. Dit is het alleroudste Berlijn, een reconstructie van een nederzetting uit de Bronstijd. Deze mensen woods letterlijk onder onze voeten. Dat is wat het heden zo arrogant maakt, dat wij weigeren erover na te denken dat wij ook ooit onder de voeten van anderen zullen liggen. Schuld van Hegel…'」

「Estuve en el mundo subterráneo ―dijo Arno―. El recuerdo debe empezar en algún sitio. Éste es el Berlín más antiguo, una reconstrucción de un asentamiento en la edad de bronce. Estas personas vivían literalmente bajo nuestros pies. Eso es lo que hace al presente tan arrogante que nos negamos a reflexionar sobre el hecho de que también nosotros yaceremos bajo los pies de otros en el futuro. Culpa de Hegel…」

*Trans Europ Express. Alain Robbe-Grillet, 1966.
*Allerzielen [trad. Julio Grande]. Cees Nooteboom, 1998.

Isotropía de la carne picada

「«Say, why don’t you fellows try my orgone accumulator? Put some juice in your bones. I always rush up and take off ninety miles an hour for the nearest whorehouse, hor-hor-hor!» This was his «laugh» laugh - when he wasn’t really laughing.
The orgone accumulator is an ordinary box big enough for a man to sit inside on a chair: a layer of wood, a layer of metal, and another layer of wood gather in orgones from the atmosphere and hold them captive long enough for the human body to absorb more than a usual share. According to Reich, orgones are vibratory atmospheric atoms of the life-principle. People get cancer because they run out of orgones. Old Bull thought his orgone accumulator would be improved if the wood he used was as organic as possible, so he tied bushy bayou leaves and twigs to his mystical outhouse. It stood there in the hot, flat yard, an exfoliate machine clustered and bedecked with maniacal contrivances. Old Bull slipped off his clothes and went in to sit and moon over his navel.」

「 – Oidme, ¿por qué no probáis mi acumulador de orgones? Dará sustancia a vuestros huesos. Cuando salgo de él siempre corro al coche y me lanzo a ciento cincuenta por hora a la casa de putas más cercana. ¡Jo-jo-jo! -era su «risa» de cuando no se reía de verdad.
   El acumulador de orgones es una caja normal y corriente lo bastante grande como para que un hombre se siente en una silla dentro de ella; una capa de madera, una capa de metal, y otra capa de madera recogen los orgones de la atmósfera y los mantienen cautivos el tiempo suficiente para que el cuerpo humano absorba más de la dosis usual. Según Reich, los orgones son átomos vibratorios de la atmósfera que contienen el principio vital. La gente tiene cáncer porque se queda sin orgones. Bull pensaba que su acumulador de orgones mejoraría si la madera utilizada era lo más orgánica posible, así que ataba hojas y ramitas de los matorrales del delta a su mística caja. Esta estaba allí, en el caluroso y desnudo patio: era una absurda máquina disparatada cubierta de hojas y de mecanismos de maniático. Bull se desnudó y se metió en ella sentándose a contemplarse el ombligo.」

 *Adventures in the Orgasmatron: Whilem Reich and the Invention of Sex. Christopher Turner, 2011.
*On the Road. Jack Kerouac, 1957.